ADRESSE:
Fanefjordgade 44
4792 Askeby

TELEFON
+45 2392 7119
MAIL
info@44moen.dk
BUS Stege og Vordingborg

NYHEDSBREVE
ÅBNINGSTIDER
ONS – SØN 11 - 17
Entré kr. 40/20 (STUD/PENS)


ABOUT
EVENTS

GRANT
44 MØENS VENNEKREDS

NETVÆRK
Facebook
Feriepartner Møn
FIND VEJ
ENGLISH
KOMMENDE   KOMMENDE KOMMENDE TIDLIGERE
 

2017

 

2016

 

2015

 

2014

 

2013

 

2012

 

Karaoke/I left my wife with 38 children to die of starvation with only one hamburger left, right, left, right…
MAJA BAJEVIC, (Bosnien, f.1967)
26.6 -31.7 2011


 

Maria Eichhorn & Asta Gröting
7.8-18.9 2011



Folklore - Old New Forms
24.4 - 13.6 
 
Folklore Old New Forms er en gruppeudstilling, der præsenterer en række unge samtidskunstneres gentolkninger af folklorens og folkekunstens medier som træsnit, patchwork, visning, folkesang og naivistisk maleri. De opsiger folklorens æstetiske og symbolske kræfter, og spørger til de værdier der ligger bag.

Kunstnerliste: Jan S. Hansen, Alexander Tovborg, Jette Hye Jin Mortensen, Søren Assenholt ,Emil Westman Hertz, Mette Winckelmann, Jurvinart, Travis Meinolf, Cecilie Gravesen. Kurator: Solvej Helweg Ovesen, Kuratorassistent: Silja Leifsdottir.

Hvilken rolle spiller håndværket indenfor samtidskunsten i dag?
Hvordan fortolker unge kunstnere folkloristiske traditioner, og hvad betyder den stigende globale udveksling for de gamle traditioners nye former?
Udstillingen prikker til vores forhold til traditionsbundne objekter i en tid hvor de fleste sidder bag computerskærme det meste af dagen; hvor antropologer kigger på magtstrukturer og de historiske objekter ligger i kælderen? I en tid hvor vi muligvis savner det håndgribelige?
Folklore Old New Forms trækker på skandinavisk patchwork og visvning, Aboriginal maleri, træsnits-traditioner fra Congo, surrealistisk maleri fra Sydamerika og neo-primitivistisk maleri bl.a. associeret med den Russiske Avantgarde. Folkelige værdier føres op til nutiden med alle de spørgsmål der følger med � er folklore i dag et symbol på internationalt h�ndv�rksfællesskab mere end nationale traditioner og ikoner?  Er der en slags hjemve forbundet med kunstens materiale eller et nyt manifest for folkelighed forstået i et globalt perspektiv?
V�veworkshop: I udstillingen tr�vles de folkloristiske værdier og medier op, splittes fra deres oprindelsessted, undersøges af fremmede (kunstnere og publikum) og væves sammen igen. Folklore - Old New Forms kalder nutidens folkelige historier frem i materialet og iblandt publikum. Som den amerikanske kunstner Travis Meinolf siger, "Start the Weaving Revolution", anno 2011! Meinolf gennemf�rer  to af hans velrenommerede v�ve workshops til åbnings- og finisage weekenden.

Baggrund
Udtrykket folklore kommer fra det engelske "folk", som betyder folk, og "-lore" fra tysk, �berlieferung, hvilket betyder "tradition" og omfatter i snæver forstand, de mundtlige traditioner et folk har. I bred forstand, betyder folklore alle popul�re og folkelige overleveringer � materielle som immaterielle � og findes iblandt samtlige kulturer verden over. Folklore kommer fra arbejder- og underklassen, men i sin popularitet er folkloren blevet allemandseje i de fleste lande. Genstande eller fortællinger indeholder typisk ikke bibelske eller antikke figurer, men disse integreres dog til tider i muteret form. Folklore - såvel h�ndforarbejdet materiale som myter � er traditionelt set som æstetiske repræsentationer af det national folkelige, som transporterer betydninger og identitet kulturer imellem takket være århundredelange traditioner.

En indre folklore
af Nynne Just Chrisoffersen, Antropolog og designer

Ordet folklore vækker i os en nostalgi af det ukendte, et minde om det aldrig-oplevede, og en dyb længsel efter en forestilling om essensens oprindelse. Ordet kan også give ideer om begreber der er mere håndgribelige og håndterbare, s�som h�ndv�rk, tilhørsforhold, tradition og eksotisme. Traditionelt er kunsth�ndv�rket blevet tiltrukket af den overflade af
ukendthed, som folklore besidder i rigt mål. Kunstnere og opdagelsesrejsende fra de vestlige himmelstrøg stiliserede det symbolske og det overfladiske, da de først bragte visuelle beviser for eksistens af den nye verden. Folklore, symbolet på en verden udenfor din og min, blev et yndet objekt for vestlig fantasi.

Folklore var således, i sin oprindelige form, en konkret og ydre fremstilling  af det ukendte og det oprindelige, der mentes at kunne give en visuel forståelse af menneskets oprindelse. Efterhånden som alle pletter af uberørt kultur en for en blev udforsket og placeret p� et landkort, vendte kunstnere, an-sporet af psykoanalytisk metode, sig mod de uber�rte, endnu ikke kortlagte terr�ner i menneskets indre.

Modernisterne var de f�rste til at overf�re folklorens s�gen efter det fremmede, oprindelige og essentielle p� deres egen virkelighed. I stedet for at stilisere en folklore af det fremmede, begyndte kunstnere at betragte deres eget indre vildnis. Den menneskelige naturs folklore blev m�let for det moderne menneskes s�gen.

Materiale, essens, stoflighed og genkendelse er v�sentlige begreber for folklore i samtidskunsten i dag. At differentiere mellem hvordan objekter er lavet er relevant, fordi et objekts betydning er s� t�t knyttet til dets skabelsesproces. H�ndv�rk og naturlige materialer, symboler for naturen og begreber som tid og rum er den moderne folklores fort�llesprog. Og s�ledes er fort�llingen om menneskets indre en fort�lling om det sanselige, det h�ndgribelige, det h�ndlavede, det oplevede og det autentiske.

Udstillingen er st�ttet af: Statens Kunstr�d















Cecilie Gravesen Between Humans and Other Things, 2011 High Definition video. Foto:Thomas Gunnar Bagge

Emil Westman Hertz, Arkiv,2011

Mette Winckelmann, Sofa,, 2011 Keramik

S�ren Assenholt, Vordingborg Uddannelsescenter, 2011

Startside: Mette Winckelmann, Devil�s Puzzle, 2011

 

2010

 

2009

 

2008

IMPRINT